Первое упоминание Суккота содержится во второй книге Торы: "И праздник собирания плодов при исходе года, когда уберешь с поля работу свою" (Шем. (Исход) 23:16).

Существует предположение, что Йом-Кипур был специальным обрядом, который предназначался для очищения священников и народа перед самым важным сельскохозяйственным праздником - Суккот. Обряд очищения был перед Песахом: "И посоветовавшись, решили царь, и князья его, и вся община в Иерушалаиме совершить Пэсах во второй месяц; Ибо не могли совершить его в ту пору, потому что священники не освятились достаточно, и народ - не собрался в Иерушалаиме" (Хрон. II 30:2-4). Так что, вполне возможно, перед всеми важнейшими паломническими праздниками, включая Песах и Шавуот, а не только Суккот, нужно было совершить ритуал очищения.

Первоначальный смысл праздника Суккот изменился, однако осталось осознание важности события. Третья книга Торы даёт не только иное объяснение значения этого праздника, но и инструкции - подробный перечень находится в книге Вайкра (Левит) 23:39-41. Символические атрибуты праздника связаны именно с божественным благословением - прекрасным урожаем. Этрог - сочный плод земли Израиля, для выращивания которого требуются усилия и искусственное орошение.

Ветви финиковых деревьев говорят о теплом климате, крайне необходимом для роста важнейшего продукта в древнем мире. Адас символизирует горную растительность, орошаемую дождями. Арава растёт возле ручья, реки, водоёма. Облиственные ветви ивы идут на корм животным, особенно козам и овцам. Ива - ценный медонос. Символ отсутствия засухи. Вместе с тем у Суккота есть иное значение, совершенно не связанное с праздником урожая.

Народ Израиля должен помнить скитания в пустыне. Можно предложить ещё одну версию - красивую: "Яков двинулся в Суккот, и построил себе дом, и для стада своего сделал шалаши (суккот). От сего он нарек имя месту: Суккот" (Бер. (Бытие) 33:17). Потомки Исраэля (Якова) - овцы его стада, поэтому наши предки строили шалаши в память о кочевой жизни праотца. А теперь давайте заглянем вглубь тысячелетий и попробуем найти параллели в обычаях соседних народов. Из архивов царства Мари (III-II тысячелетие до н. э.) нам известно о шалаше, как символе божественного покровительства во время странствий. Пророк Мари просит у царя исполнить обещание - построить шалаш, так как культовые дома, сплетённые из ветвей, служили противовесом новомодным храмам из камня и напоминали о кочевой жизни.

У сынов Израиля мог быть подобный мотив, традиция шалашей возникла с появлением городов, защищённых прочными казематными стенами. Появились священники и пророки, которые призывали помнить кочевые времена, надеяться на Бога, а не на защитные сооружения.

Существует ещё одно древнее предание. Ханаанский бог Бааль (Ваал) вознамерился построить на святой горе дворец, пригласив знаменитого умельца Котар-ва-Хасиса. Мастер прорубил в стенах окна и дымоходы в потолке. Баал остался доволен новшеством. Предполагается, что в память об этом жители Ханаана ежегодно строили себе кущи с отверстиями в стенах и потолке. Ну а мы оставляем прорехи в потолке нашего шалаша, чтобы смотреть на звезды. Раньше говорили, что с милым рай и в шалаше. Но те времена давно прошли. Впрочем, до сих пор существуют романтичные походницы, которые готовы в палатке с любимым провести недельку в горах или на берегу моря.

Однако мы отвлеклась. Возвращаемся к серьезным вещам. Вполне вероятно, в празднике Суккот соединились две традиции - празднование сбора урожая, требующего оседлого образа жизни, и попытка сохранить память о кочевой жизни, которую вели сыны Израиля до того, как прочно обосновались на земле обетованной.

Лично меня окрыляют нижеследующие слова, связанные с праздником Суккот: "Затем все остальные из всех народов, приходивших против Йерушалаима, будут приходить из года в год для поклонения Царю, Господу Цеваоту, и для празднования Суккота" (Зах. 14:16). Похоже, в своём видении пророк увидел поток туристов из всех стран мира, приезжающих в Иерусалим. Итак, все уважаемые народы, как только закончится война, снова пустят рейсы, придет Мессия и построят храм, будьте любезны посетить Иерусалим в соответствии с пророчеством Захарии. Если что, двух последних условий можно не ждать. С праздником!

P.S. Обстрелы Хезболлы внесли коррективы в древний обычай пребывания в кущах. Шалаш - не самое надёжное укрытие, поэтому он должен находиться, в соответствии с рекомендациями службы тыла, в непосредственной близости от защищённого места.

Блог автора на Facebook

Рами Юдовин