Почему многие палестинские деревни названы танахическими именами? После теракта недалеко от Кдумим (6 января) я полез смотреть карту. 

Достаточно беглого взгляда — и становится понятно, что еврейское поселение, основанное еще в 1975 году после Шестидневной войны, со всех сторон окружено палестинскими селами. Практически невозможно провести линию границы так, чтобы Кдумим был частью Израиля, а соседние палестинские деревни — частью палестинского "государства" или автономии. 

Но меня заинтересовала другая деталь — поселение Кдумим основано на месте / по соседству с палестинской деревней Кафр-Кадум. Я задался вопросом, случайно ли совпадение названий. Очень много арабских деревень, существовавших до создания государства Израиль, назывались именами, явно заимствованными из ТАНАХа. Например, деревня Джеба — это библейская Геба, Мухмас — это Михмеш, Хирбет Кармил — Кармель (недалеко от Хеврона), Хирбет Ткоа — Текоа, Ялу — Яалон, Джиб — Гивон, Азмавет — Хизме (в арабском буквы ע и ח часто взаимозаменяемы) и т. д. 

Этот список можно продолжать долго: Бисан — это Бейт-Шеан, Ас Саму — Ештемоа, Батир — Бейтар, Ель Кади на севере — в ТАНАХе Дан ("кади" на арабском — судья, "дан" на иврите — судить)... Что может означать на практике тот факт, что в течение тысяч лет вплоть до 1948 года арабские деревни носили танахические имена? Тем более что речь не идет об одном или двух поселениях, а о десятках и сотнях? Лично мне кажется, что это означает какую-то преемственность населения в этих местах. 

Вполне возможно, что после разрушения Второго Храма большая часть местных жителей осталась, но без единого политического и религиозного центра в Иерусалиме. Постепенно часть из них приняла другую веру, будь то язычество или христианство, часть осталась иудеями, но вместо Храма духовным центром для них становится уже синагога, которая ранее просто не существовала как место отправления культа. 

Постепенно с приходом арабов и ислама часть жителей могла перейти в мусульманскую веру. Переименовав эту территорию в Палестину, римляне хотели прежде всего наказать иудеев за восстание, но нет доказательств массовому изгнанию жителей. Например, у меня нет никаких сомнений, что палестинская деревня Зиф недалеко от Хеврона является библейской Тель Зиф. 

Есть исторические свидетельства, что иудеи продолжали жить в Зифе по крайней мере до IV века н. э., а потом перешли в христианство. Поэтому вполне логично предположить, что это же население перешло в ислам в VII веке, и поэтому деревня сохранила свое исконное название. Есть немало историков, которые считают, что роль Иерусалима в исламе и мусульманское паломничество на Храмовую гору — не что иное, как подзабытая традиция исконного иудейского населения, которое перешло в ислам, но "помнило", что далекие предки считали это место самым святым.

Генетическая близость палестинских арабов ко многим сефардским евреям также может быть дополнительным свидетельством в пользу того, что часть палестинцев являются потомками древних иудеев и что по этой причине названия населенных пунктов сохранились. 

Короче, неисповедимы пути истории.

Блог автора в Telegram