Горят ханукальные свечи, израильские детишки уплетают пончики и радуются очередным каникулам. Что же мы празднуем? Победу света над тьмой? Или... победу мракобесия над просвещенностью?

Почему-то светские израильтяне воспринимают Хануку как праздник победы народно-освободительного движения угнетенных евреев над греческими захватчиками. Однако эта светская интерпретация никак не объясняет ритуалы этого праздника, да и не соотносится с довольно известными историческими фактами.

Факты заключаются в том, что в честь военных побед Хасмонеев над греками было установлено в древности несколько праздников, и все они были отменены после разрушения Второго Храма. И правда, как праздновать военную победу, сидя на развалинах и пепелищах разоренной врагом родины? Но праздник Ханука остался, потому что он не имел на самом деле никакого отношения к военным победам. Этот праздник был религиозным, и был установлен в память о чуде с горшочком масла – возможно, последнем открытом чуде, которого удостоился еврейский народ в своей богатой чудесами истории.

За что воевали Хасмонеи? Почему именно род первосвященников возглавил это восстание? К сожалению, я не знаю, что говорят об этом в светских школах (и говорят ли вообще). Но в Талмуде об этом рассказывается подробно. Хасмонеи подняли восстание за право соблюдать заповеди, запрещенные греческими оккупантами: право делать обрезание, соблюдать шабат, освящать месяц и учить Тору. Были, конечно, и другие притеснения: например, "право первой ночи", которым широко пользовались греческие наместники. Но на знамени Хасмонеев была начертана лозунгом именно религиозная война – пардон, "джихад".

Да и название праздника говорит само за себя. "Ханука" означает – "подготовка к выполнению предназначения" (тот же корень в слове хинух – "воспитание"). Название празднику дал тот факт, что чудо с маслом произошло в процессе реставрации и повторного освящения отбитого повстанцами Храма, центра еврейского богослужения.

Но, может быть, Хасмонеи воевали за религиозный плюрализм, за свободу совести? – дрожащим голосом выдадут свой последний аргумент израильские либералы (и я таки видела подобные высказывания в наших СМИ). Ну да, а как же! Вы часом не помните, господа борцы за свободу совести, с какого эпизода началось восстание Хасмонеев? Подскажу. Оно началось с того, что старец Матитьяѓу Хасмоней зарезал одного из своих односельчан, который собирался поклониться идолу. Инцидент произошел на глазах у греческих солдат, поэтому у Матитьяѓу и его семейства не оставалось другого выхода, кроме как бежать в горы, и уже оттуда воззвать к своим согражданам: "Кто за Б-га, ко мне!"

Ой, так что же получается?.. Просвещенная Греция, воюющая, по сути, с мракобесием... Ведь евреев никто не уничтожал, наоборот, совместные Олимпиады и так далее... Культурный обмен опять-таки (вы нам – Септуагинту, мы вам – идола в ваш Храм)... Ну, право первой ночи это так, побочное явление, все в те времена так делали... А наши, получается, против них "джихад" устроили? И это то, что мы празднуем?!..

Успокойтесь, господа либералы. Мы празднуем не "джихад". Евреи никогда не воевали ради самой войны или даже ради победы. Евреи воевали за гуманистические ценности (о, бальзам на душу!).

Ценности, которые подарила человеческой цивилизации наша святая Тора.

Греческая философия (точнее, платонизм) остановила развитие цивилизации на два тысячелетия. Еще до Платона греки умели изготавливать элегантные архитектурные конструкции, строить прочные корабли и т. п. Но Платон объяснил им, что все явления этого мира – это химеры. Есть Мир Истины, сказал Платон, и все, что мы имеем в нашем материальном мире – всего лишь бледные тени того мира. Настоящий философ не должен тратить свое драгоценное время на тени и химеры. Он должен постигать Истину. Но кто докажет, что то, до чего додумался такой-то философ, и есть истина? А доказывать и не нужно. Главный критерий истины, по Платону и его последователям – это красота теории, ее внутренняя логичность. И после того, как некая теория показалась ее автору красивой, за нее можно вырезать целые народы, сжигать на кострах "неверных" и т. п. Не случайно именно платонизм стал официальной философской базой средневекового христианства, да и на арабскую религиозную мысль оказал сильное влияние.

В то время, как ученики Платона искали суть вещей, отрешившись от никчемного материального мира, последователи Диогена проповедовали аскетизм и доказывали, что нет разницы между человеком и... нет, не обезьяной – собакой (они называли себя киниками, или циниками, от греческого слова кинос – собака), почитатели Тисия упражнялись в риторике, а сторонники Ксенофонта изучали "Домострой", – еврейские философы, собравшись в "бейт-мидрашах" после тяжелого рабочего дня, изучали законы диффузии и абсорбции, чтобы точно знать, на какое расстояние отдалить от соседского участка слив ядовитых жидкостей, чтобы не повредить посадки соседа; изучали психологию, чтобы точно знать, какая форма милостыни наименее травматична в психологическом плане для бедняка (и знаете, какая, как выяснилось? Помочь ему устроиться на работу); изучали поведение животных, чтобы точно знать, за какой ущерб, причиненный животным, имеющим хозяина, следует наказывать хозяина, а в каком хозяин неповинен; изучали метеорологию, чтобы точно знать, с какой стороны и на каком удалении от чужих или общественных владений можно располагать пыльные или дурно пахнущие производства, и так далее. Все эти и многие другие подобные обсуждения впоследствии были включены в Талмуд.

В то время, как у всех без исключения других народов науку двигало желание комфортнее жить и эффективнее побеждать врагов, у евреев науку двигало желание создать максимально справедливое и высокоморальное общество– другими словами, выполнить волю Всевышнего.

За много веков до создания Юлианского календаря у евреев был уже свой календарь, который не прижился ни у греков, ни у римлян, видимо потому, что их мудрецы сочли его слишком сложным. Но если бы мудрые греческие философы спросили простых неученых крестьян или ремесленников, то те бы еврейский календарь приняли с восторгом. Дело в том, что еврейский календарь сложен для его составителей, но исключительно прост в пользовании для простых людей, особенно в древних условиях, когда его нельзя было распечатать и повесить на стенку. Любой пастух в степи, взглянув на небо на рассвете или вечером, может определить по луне текущий день месяца, и при этом состыковка лунного и солнечного календаря настолько математически и астрономически точна, что за 3,5 тысячи лет существования этой календарной системы она не сбилась ни на один день! И не может сбиться даже теоретически, благодаря системе "освящения месяцев" Санѓедрином, устанавливающей полные и неполные месяцы (а также високосные годы) де-факто, в дополнение к математическим вычислениям. Запретив под страхом смерти освящать еврейские месяцы, "просвещенные" греки повели себя как средневековые инквизиторы, сжигавшие на кострах представителей передовой научной мысли.

Ни у одного из древних народов не было такого понятия, как "выходной день". Те, кто был вынужден работать, работали на износ, пока держали ноги, а те, кто имел возможность вести праздный образ жизни, держали рабов, которые работали на износ. Выходной ввели в обиход христиане, переняв идею у евреев, но даже они оказались не в состоянии полностью воспринять весь гуманизм и философский смысл еврейского "абсолютного выходного", в который не выполняют никакую работу не только свободные граждане, но и рабы и даже домашний скот. Зачем греки запретили под страхом смерти соблюдение шабата? Евреи не работали на них физически, а только платили дань, причем платили исправно несмотря на шабат. Неужели один только факт, что кто-то старается быть лучше, действовал на "носителей прогресса и красоты" как красная тряпка на быка?..

И уж совсем поразительно желание греческих оккупантов запретить изучение Торы. Еврейский народ в те времена считался, и не без основания, народом философов (один путешественник даже написал в своих воспоминаниях, что "философов в Сирии и ее окрестностях называют иудеями"). У греков тоже были известные философские школы. Почему бы не попробовать поучиться у еврейских философов, или хотя бы попытаться "сразить" их своими аргументами? Неужели народ, который действительно ценит мудрость и разум, будет запрещать и преследовать некую философскую школу только потому, что ее выводы не совпадают с его собственными?

Единственное объяснение тому, что на самом деле двигало греческими завоевателями – это их желание уничтожить наш народ как идеологическую общность, победить его не только в военном плане, но и на уровне мировоззрения. И для этого у бедных греков Платона с Диогеном не хватило. Понадобились палачи и боевые слоны.

В писаниях еврейских мудрецов "просвещенную" древнегреческую цивилизацию символизирует намер – леопард (иногда это слово неверно переводят как "тигр", но известные нам полосатые уссурийские тигры на Ближнем Востоке не водятся). Главное качество леопарда – азут, дерзость (наглость). Леопард всегда прав; когда его уличают в обратном, он использует аргумент силы, и ни одно пятно на его шкуре при этом "не краснеет". Если его теоретические построения не выносят проверки действительностью – это проблема действительности. Если какая-то общность живет по своим законам, не вписывающимся в его картину мира, и не желает под нее подстраиваться – эта общность будет раздавлена. Если, конечно, не окажется движима чем-то более сильным, более непобедимым, более вечным, чем наглость...

К сожалению, история повторяется. И мы сейчас переживаем в точности ту же экзистенциальную битву, какую пережили и с честью выдержали наши славные предки. Нам противостоит такой же "леопард", только в современных обличьях: в личине исламского фундаментализма, в образе "левой" израильской элиты, в формах международного либерализма и глобализма. И наша задача – отстоять свои ценности, сохранить себя идеологически. Наша Тора снова освещает нам путь, как в те давние времена...

Источник: Еврейская идея