"Есть мечта - меж евреев она протекает подобно реке: чтоб имелась родная страна, и чтоб жить от нее вдалеке".

(Игорь Губерман)

Я уже давно, если не ошибаюсь с 2009 года, пишу на сайте у Евгения Берковича. Писал, в том числе, и на тему близкую к вынесенной в заголовок. Но тема настолько важна для меня, что хочется написать ещё раз. Особенно после недавнего вопроса комментатора под именем или под ником Ривка, где, в частности, было написано: "Приезжайте, Лев. Почему Вы ещё не в Израиле?"

Запомнился и более раздражённый коммент другого израильтянина:

"Вы уже истратили 30 сребреников? Нельзя верить ни одному слову еврея - журналиста, живущего в Германии.  Вам не тяжело жить и знать, что рядом ходят убийцы Ваших родных или их сыновья и внуки? Как Вы можете рассуждать о порядочности, если сами совершили аморальный поступок, приехав в Германию?"

Я тогда ничего комментаторам не ответил, и будем считать эту заметку моим ответом не столько раздражённому жителю еврейского государства, сколько уважаемой израильтянке Ривке.

Начну с того, что сегодня в Израиле, мягко выражаясь, не спокойно, и для репатриации в еврейское государство необходимо, чтобы чувство национального самосознания не ползало где-то там в темноте напуганной мышкой, а было ярким, пенящимся, бьющим через край. Чтобы вынимая израильский паспорт - по Маяковскому - из "широких штанин", ты бы мог также как поэт, громко и с гордостью заявить во всеуслышание: "Смотрите, завидуйте я гражданин еврейского государства!" Даже если это происходит где-то в переполненном мусульманами Амстердаме, где могут, как это там недавно и случилось, морду набить. А тем более в главном сегодняшнем враждебном Израилю государстве, Иране, где битьём морды дело вряд ли ограничится. Впрочем, в Иране сегодня это публичное потрясание израильским паспортом было бы поступком городского сумасшедшего.

Гордыня вроде бы нехорошее чувство, но в нашем случае, когда могут набить жидовскую морду, такое вынимание из кармана для общего обозрения израильского паспорта, связано, повторяю, прежде всего, с тем, что гордость быть гражданином Израиля бьёт через край.

Почему же я поехал в 1991 не на историческую родину, а в Германию? Страну, где произошла Катастрофа, во время которой была зверски уничтожена треть нашего народа и после которой запрет на жительство в Германии первые годы был строгий и неукоснительный. И почему я до сих пор приезжаю в еврейское государство, где живет много родных и друзей, только как турист, хотя имею полное право на репатриацию? Вопрос, как говорится, интересный. Итак, почему не приехал? Тут хочется сделать небольшое отступление…

Уже писал, что в 1991 году, как член правления еврейской общины Магдебурга, я поехал в Берлин на встречу с раввином, в прошлом жителем Белоруссии, и, одновременно, дипломатическим сотрудником посольства Израиля. После того как раввин рассказал о проблемах еврейского государства и о недавнем ракетном обстреле с территории Ирака, он попросил задавать вопросы. Один из членов нашей делегации, пожилой, очень подвижный и словоохотливый одессит, сохранивший в эмиграции одесско-еврейскую манеру разговора, назовём его Борис, поднял руку: 

"А что-таки думает уважаемый ребе о тут сидящих евреях, которые приехали не в Израиль, а в Германию? Может, так случилось, что самолёт сбился с курса и совершил ошибочную посадку?"

Ребе, недолго думая, ожёг незадачливого одессита и с ним заодно примерно сто присутствующих на встрече иудеев, ударом бича:

"Вы совершили отвратительный поступок, о котором, возможно, ещё пожалеете".

Наступила полная тишина. Зал замер в шоке. Потом, видимо, вспомнив о своём дипломатическом статусе, раввин попытался несколько смягчить удар: 

"Не обижайтесь. Я воспитывался в белорусской религиозной семье и впитал, что называется, с молоком матери религиозные чувства и отношение к Израилю, как к своей родине".

Но не будем отвлекаться от темы. Почему же я всё-таки не в еврейском государстве?

Скажу честно, как на духу. Всё очень просто. Мы собирались в Израиль, и нас остановили не жара, не опасность войны, а причина весьма прозаическая: 17-летний сын болезненно реагировал на пыльцу некоторых цветов во время цветения. Глаза слезились, дыхание учащалось, и он беспрерывно чихал. У меня тоже в молодости было нечто подобное, и, поверьте на слово, когда такое состояние происходит целый день и даже ночью, это отравляет жизнь.

Поэтому, зная, что в Израиле 9 месяцев в году всё цветёт (у нас уже были в паспортах израильские визы) я написал, почему-то даже не по-английски, что было возможно, а по-русски бумажное письмо (компьютера тогда ещё не было), кажется, в Институт иммунологии и аллергии с довольно глупым вопросом - будет ли сын реагировать на цветение израильских растений? Примерно через неделю получил ответное письмо и, что удивительно, тоже по-русски, такого содержания: "Мы не можем с уверенностью ответить на Ваш вопрос. Необходимо сделать конкретные тесты на цветущие в Израиле растения".

Далеко не всем такая причина покажется достаточно серьёзной, но что было, то было.

Пока мы с женой думали - гадали что делать, пришло официальное приглашение от уже объединённой ФРГ, и колесо завертелось, возможно, не в ту сторону, в какую было бы надо. Подталкивало к такому направлению эмиграции нас и то, что в Германии уже жили недавно эмигрировавшие близкие друзья. Короче, мы вскоре оказались в Магдебурге, столице земли Заксен-Анхальт, городе, который был нам известен ещё со школьной скамьи по кругам с торричеллиевой пустотой, которые стали символом столицы. Через короткое время, в 1992-93 гг. тысячи евреев хлынули в ФРГ, преимущественно в бывшие западные земли, где уровень жизни был в то время выше, чем в восточных.

Тут надо сказать, что в гостеприимстве немцам, которое, скорее всего, было связано с покаянческими эмоциями, нельзя было отказать. В результате довольно быстро приехало более 100 тысяч евреев, и возникла непотопляемая верхушка, так называемый, "Центральный Совет евреев Германии, ЦСПГ с хорошей государственной, материальной поддержкой, а в каждом большом городе выросли, как грибы после дождя, еврейские общины с также неплохо оплачиваемыми должностями председателя правления, за которые, надо сказать, шла жёсткая борьба. Отголоски этой борьбы каким-то образом стали известны, и в ганноверской газете даже появилась заметка далеко не юдофильского характера: "Опять евреи ссорятся из-за денег".

Вся эта внутриеврейская борьба мне не нравилась, но изменить направление полёта и вернуться на круги своя у меня уже не хватало ни сил, ни терпения. Не думаю, что израильтян, читателей сайта удовлетворит такой ответ на вопрос заголовка, но что было, то было.

Пути назад уже, повторяю, не было. То есть был, конечно, но, согласитесь, что всегда легче двигаться, так сказать, по течению, чем менять курс или, тем более, плыть против течения.

Источник: "МАСТЕРСКАЯ"