Как-то, гуляя по музею Гехта, расположенному в хайфском университете, я увидел ящик для хранения костей умерших периода Второго Храма. На одной из сторон оссуария с лёгкостью прочитал трогательную надпись на иврите "има". Да что я, любой начинающий ученик ульпана смог бы не только прочесть, но и перевести это "первое слово". Не так много существует в мире народов, современные представители которых могут прочитать приветы от своих далёких предков двухтысячелетней давности.

История иврита, не побоюсь избитой фразы, уходит своими корнями в далёкое прошлое. И начнём мы в ней разбираться, дойдя до нулевого слоя, т.е. до самого начала. На заре цивилизации люди брали кусочек глины, приставляли его к зазору между косяком и дверью и с силой прижимали, чтобы остался отпечаток большого пальца. Со временем узоры и рисунки печатей усложнялись, так как простые формы можно было подделать, а десять тысяч лет назад вряд ли существовала дактилоскопия. Оттиски печатей стали своеобразными логотипами, по которым определяли поставщика продукции.

В Месопотамии и на территории древнего Ханаана появилась идея символического изображения. Теперь оставалось её только развить. Считается, что письменность возникла на земле шумеров. Впрочем, письменностью это можно назвать с трудом, ибо это было больше всего похоже на рисование, причём классическое. Если ты хочешь рассказать о баране - рисуешь барана, если о волке - пытаешься изобразить волка. Иероглифы, которые чуть позже придумали в Египте, содержат тот же принцип. Изобразительная письменность имеет ряд недостатков: нужно было хорошо уметь рисовать, а этому следовало долго учиться. Для того, чтобы описать событие, требовалось огромное количество миниатюрных изображений и символов.

Расшифровка иероглифических текстов сложна и неоднозначна. Более пяти тысяч лет назад шумеры усовершенствовали письменность: они ввели абстрактные изображения - систему линий и геометрических фигур, называемую клинописью. Её появление совпадает с возникновением первых городских поселений, необходимостью учёта продуктов производства. Шумерская письменность похожа на древнекитайскую систему иероглифов, где один предмет или одну идею определяет один знак и один звук. Первые клинописные образцы имели более 2000 знаков. Ряд из них указывал на конкретные предметы, легко поддающиеся идентификации. Условный символ - это не только предмет, но и звук. Например, барана можно было изобразить при помощи звука "ба" или "бар". Изображения дома, лодки, головы животного, частей тела человека служили символами. Например, нога - символ глагола "ходить", "прибывать", "приносить".

Современные лингвисты могут уловить лишь общий смысл содержания ранних образцов древнейших текстов. Письменность получила новую жизнь чуть более 3500 лет назад в нашем регионе - древнем Ханаане, который мы называем Землёй Израиля. А зародилось алфавитное письмо в Синае - на границе между Египтом и Израилем. Мы не знаем точно, кто упростил египетское иероглифическое письмо. Но этот человек или группа людей были связаны с Египтом и Ханааном. Вряд ли это был Иосиф, сын Якова, которого его братья продали мадиамским купцам. А те, в свою очередь, отвезли его в Египет, где он, благодаря своим талантам, стал вторым лицом государства. В Аварисе (столице гиксосов), местности, где проживали семиты, не было найдено образцов алфавитного письма.

Можно вспомнить Моше (Моисея), который вполне мог использовать это новшество. Впрочем, создавать сложные литературные тексты этим письмом при нашем славном пророке было ещё рановато. Существуют более реальные кандидаты - семиты, проживавшие в Серабите (юго-запад Синайского полуострова), местности, славящейся добычей бирюзы. Именно там британский египтолог и археолог Ульям Петри обнаружил первые графемы, значение которых не смог понять. Ключом к расшифровке загадочных знаков стала надпись на сфинксе из храма богини Хатор. Текст состоял из двух параллельных записей египетскими иероглифами и неизвестным письмом.

Блог автора в Telegram